生活中像做法事可以去阴曹地府吗？都是很常见的问题，但是小问题不注意可能会引起大麻烦，下面就这个问题给大家做一些解读：

一、为什么要超度？超度的常用法事有哪些？

在道教的观念中，人们去世后会进入阴曹地府，面对血池和奈何桥的考验。奈何桥下有铜蛇铁狗，若生前作恶多端，去世后会遭受蛇咬狗啃，继而被十殿阎王严刑拷打。人生在世，难免会犯错，因此，亡者去世后需要请道士诵经忏罪，做法事超度亡灵。一般在头七和五七时会请道士念经，同时也会举行超度道场。超度道场的法事主要有几种：“度桥

二、传说中的走阴,过阴,也就是能到阴间去看望死去的人,或者是从阴间带话。

那只是传说。不可能是真的，不过民间有一些江湖术士，骗人、看病或者做法事时，经常下阴，自述到了阴曹地府，别人也无法印证。

三、中国民间丧葬礼仪民俗丧葬知识

人死三天,他的灵魂要正式去阴曹地府,或者被神或佛的使者迎接去了。并不是每一个人死后都能进入天堂,但在死后三天灵魂离去的时候,为死者请僧众念经礼忏或者放焰口救度恶鬼,就能使死者赎罪积德进入天堂。相对于神来说,是迎接死者的灵魂进入天堂;相对于死者亲友,是送别死者的灵魂进入天堂。接三这天,最有特色的是僧。

四、道场法事请水安神经文

在中国道教文化中，人们认为亡者在去世后会进入阴曹地府，遭受种种苦难。地府中设有血池和奈何桥，以及十殿阎王。当亡者灵魂欲升入仙界时，必须经过血湖寒池和奈何桥，桥下有无数铜蛇铁狗。若生前作恶多端，诽谤杀生，绮语妄言等，去世后在通过奈何桥时将被打入血湖寒池，遭受蛇咬狗啃之苦，随后在十。

根据民间的说法，开路仪式主要是给死者开出一张到阴间的路条，也就是旅行证明。死者有了这张路条，就可以在阴曹地府通行无阻。这需要有人为其开出“路引”或指引道路，这种人一般都是民间做仪式的道士或和尚。换言之，道士与和尚均会从事这种开路的仪式。举行开路仪式的时间，各地并不一致。有的在老人。

民俗认为，人死了三天，他的灵魂要正式去阴曹地府，或者被神、佛或神、佛的使者迎接去了。按佛、道两教的说法，并不是每一个人死后都能进入西方极乐世界，只有善人才能有如此的结果。人们都有让自己死去的亲人升天，成为正果或托生于善地的愿望，但一个人一生的行为，不可能尽善尽美，这样，就需要在。

烧五七纸旧有的说法是：人死后七七四十九天内，要入阴曹地府地府，过十殿闫王，由闫王审查其在阳世间的一切善恶。经七七四十九天后，转世还阳，或升天，或投胎别处。这四十九天要应七个七个，所以每缝第七天，都要烧纸烧香，延请和尚道士来家中做法事超度亡魂，为应七。四十九日结束，也就是第七个。

阴曹地府曹在民间信仰中非常著名，笃信阴间存在的人们会在丧失亲人的情况下请道士做法事，招唤阴间官员来祭奠死者的灵魂。据传，阴间官员在人间所接受的供奉、祭品和祭祀仪式对其在阴间的职位和待遇有着直接的影响，因此许多人将阴曹地府曹视为不可忽视的存在。阴曹地府曹的形象在传统文化中也有很多的表现。

据传，人死后阴魂还留在家里，“出煞”就是阎王在七七四十九天内的某个时辰，要差鬼卒勾取魂魄去阴曹地府。此俗建国后已摒弃。“守七”是民间习俗，死者家属每隔七天设祭一次，直到49天，第七个七日，俗称“断七”为止。其中以“头七”和“六七”（或“五七”）最为隆重。“头七”晚上祭祀死者，。

今天就为大家讲解到这里，一定要注意做法事可以去阴曹地府吗？的问题，以免引起不必要的麻烦，大家如果有问题也可以联系小编。