生活中像闽南老人过世做法事都是很常见的问题，但是小问题不注意可能会引起大麻烦，下面就这个问题给大家做一些解读：

一、闽南去世习俗

做七与扫墓：逝者去世后的一段时间内（通常是每隔七天），家人会为其举行“做七”仪式。此外，每年清明节和其他重要节日，家人都会前往墓地扫墓，献上鲜花、纸钱等祭品。其他习俗：如请道士做法事、超度亡灵；在逝者生前居住的房间内放置一碗清水和一盏油灯（俗称“长明灯”）；在某些特定日期（如逝者忌日）举行纪念活动等。同时，闽南地区还有子女为父母守孝三年的传统习俗，以及分配“手尾钱”。

二、农村“丧事喜办”怪象何时了？老农想不通,难道很值得高兴吗？

农村“丧事喜办”也不是所有过世的人都可以办的,一般是健康高寿(超过80岁)、正常死亡的老者才行,因为高寿嘛,这本身就是很值得开心的事儿,到后面正常死亡自然离世,老人没有病痛,这是好事,办丧礼办得喜庆一些,没有传统丧事的那么严肃哭的死去活来,让老人热热闹闹、安安乐乐的。

三、丧葬后七七怎么过

在宁德，孝男孝女跪在大门口连声呼叫“父(母)亲回来啊!”，然后用斧头将一个饭碗打破，全家恸哭，再举行祭奠仪式，俗称“呼七日”。在福州，做头七时，要用竹竿挑灯于门口作为标志，亲朋若想“寄钱”给阴间的亲人使用，也可到做七的家中烧纸钱，托新亡的人带去。“三七”在闽南称之“查某子(女儿。

人总有一死，如果到老正常死亡，无病无痛，那叫“喜丧”，是应该高兴的事，北方有些地方还放鞭炮呢！其实放歌曲只是为了热闹而已，有的还放dj呢，但话说回来放“今天是个好日子”是有点过了，可能是放歌的事前没有考虑。

在浙江嘉兴、秀水一带，老人去世后，丧家也需变服，通常是“男免女影”。嵊县也一样，家中有老人去世，马上易服，“男子去冠，被发徒跣，妇女去华饰，有服者皆去华饰”。湖南凤凰一带的习俗是老人初丧时，举家绕白布于首，而在做法事时，则男妇俱改服麻衣。贵州等地也一样，在玉屏等地，亲。

老人过世的房子可以居住，但需结合实际情况考虑以下因素：一、传统习俗角度（一）守孝期禁忌1.部分地区有"守孝三年"习俗，直系亲属需避免立即搬入或改动房屋。2.江浙一带传统认为需过"七七"（49天）后才宜居住。（二）空间净化仪式1.常见做法包括通风、熏艾草、撒盐米等净化。

通常的做法是：或去买木料请木匠来制作，或直接到棺材铺预先购买。而棺材店的棺木通常多用永春、德化的“山杉”，九龙江流域的“南杉”和闽江流域的“福杉”来制作。一般而言，事先准备或“竖生寿”时制作或购买的棺木通常都比较好，一般都是“六合板”以上的。坟墓请工匠来制作棺木选择。

普渡”。这个节日是福建闽南沿海地区（包括金门）的一种传统民俗文化现象，它是揉合农历七月十五日道教中元节和佛教盂兰盆会而形成的传统民俗节日。宋代泉州于中元节举行斋醮活动时，已把佛教的词语“普渡”转化为地方民俗的名词，在南宋泉州知州真德秀的《真西山文集》中，即有称为《普渡青词》的祝文。

因此，在病人要求下，子孙应把大厅打扫干净，铺放“水铺”。台湾闽南人的弥留者若为男性，其“水铺”应该放在厅堂的“龙方”“正旁”(出门方向的左边)，送终要烧的纸轿则放在“虎方”位置；若为女性，则将其“水铺”放在厅堂的“虎方”“倒旁”(出门方向的右边)。如果家中有长辈在，则男性小辈。

今天就为大家讲解到这里，一定要注意闽南老人过世做法事的问题，以免引起不必要的麻烦，大家如果有问题也可以联系小编。