生活中像太岁是佛家还是道家？都是很常见的问题，但是小问题不注意可能会引起大麻烦，下面就这个问题给大家做一些解读：

1、太岁是佛教还是道教

道教。至真道人说：太岁是太岁神的简称，乃道教值年神灵之一，一年一换，当年轮值的太岁神叫值年太岁(流年太岁)。太岁神在所有神中，影响力最大，素有年中天子之称，掌管人世间一年的吉凶祸福。一个人出生时的属相，恰好是和本年属相相同就被叫做“太岁相同”，中国民间称为犯太岁，诗曰：太岁当头坐，无喜恐有祸。太岁又称太岁星君，太岁就是天上的木星，

2、拜太岁是佛家？还是道家？

错误，太岁是佛教道教都有的，佛教办太岁法会，道教也其实拜太岁，里面最重要的本尊是谁？摩利支天菩萨，也就是道教说的斗姥元君。佛教和道教都有。道教最祈福法会也会祈祷斗姥元君，佛教做太岁法会也是祈祷摩利支天，异名同体，如同观世音菩萨在道教叫慈航真人一样。所以，我们修持佛法也好，道法也好，。

3、犯太岁这个东西到底是佛教的还是道教的

是道教的太岁是太岁神的简称，乃道教值年神灵之一，一年一换，当年轮值的太岁神叫值年太岁(流年太岁)。太岁神在所有神中，影响力最大，素有年中天子之称，掌管人世间一年的吉凶祸福。道教《神枢经》说：“太岁;人君之象，率领诸神，统正方位，翰运时序，总成岁功”。《渊海子平》记载：太岁乃。

到了宋元明时期，太岁神已经被视为具有人格化的神祇，并且成为了官方祭祀的对象。道教文献中，太岁被称为大将军，如《神枢经》中所述：“大将军者，岁之大将军也。”《正统道藏》更是为每一年的太岁神赋予了真名和详细的历法记载。

实践方式差异道教太岁符需由正统道家传承的师傅亲手绘制，绘制过程配合请神、入法等步骤，符箓类型多样，包括值年太岁阴阳符、斗姆元君符等，且手工绘制的符咒被认为更具效力，印刷品或商业化的“太岁礼包”则被视为无效。佛教没有太岁符或类似符咒，但可能通过诵经（如《心经》《大悲咒》）、放生、修禅定。

太岁,道教中的星辰尊称,亦称为“岁神”、“岁君”或“大将军”,是掌管人间一年吉凶祸福的年神,掌控众神,有“年中天子”之称。太岁神共有六位,是中国民间信仰中的著名凶神,与岁星信仰相关。岁星是天上的星体,人们想象在地下有一个神,以便于纪时。于是,从西汉起,人们创造了太岁。民间常说:“不得在太岁头上动土。

太岁，是天皇氏时代创制的星纪，又称“摄提纪”，岁以六十甲子的干支纪年法为运转周期。在道家传统文化及民间信仰中，太岁具有深厚的文化内涵和象征意义。一、太岁的星纪背景太岁最初是天文学中的一个概念，与岁星（木星）的运行周期有关。西汉末年的刘歆根据上古资料整理出岁星在天区中停留的十二个位置。

2、太岁就是太岁神，道教说法。这个神灵一年一换，实行轮值上班。这一年当值的太岁神就叫值年太岁或者流年太岁。太岁神在所有神中影响最大，掌管一整年的吉凶祸福。3、太岁是道教的信仰，道教信奉星辰宇宙。所以太岁的说法与宇宙的运动和磁场规律，以及道家的阴阳五行都有联系。4、道家认为12年是宇宙的一。

据《夷坚志》载，宋时常州东岳庙后所供太岁，已俨然冠冕，具有人格特征。自元明以后，最高统治者设专坛祭祀太岁神，并常与月将日值之神并祭。因岁神为值年之神，掌人间一年祸福，又称“值年太岁”，俗称“岁君”。后来道家又把太岁称为大将军。《神枢经》云：“大将军者，岁之大将军也。”《。

不能在太岁头上动土”一说。太岁并不是凶神，而是守护神，明代《三命通会》说：“真太岁，又名转趾煞，要大运日主与太岁相和相顺，其年则吉；若值刑冲破害，与太岁相战克则凶。”与太岁相顺则吉，相逆则凶。清末民初的命算大家袁树珊(1881

今天就为大家讲解到这里，一定要注意太岁是佛家还是道家？的问题，以免引起不必要的麻烦，大家如果有问题也可以联系小编。