冬至后三祭百神-易用国学

冬至后三祭百神

生活中像冬至后三祭百神都是很常见的问题，但是小问题不注意可能会引起大麻烦，下面就这个问题给大家做一些解读：

“腊，冬至后三戌，腊祭百神”出自《说文解字》。《说文解字》是中国古代的一部字典，由汉代许慎编撰。这句话出自该书对“腊”字的解释，意指腊祭是在冬至后的第三个戌日进行的，用以祭祀百神。《礼记》是中国古代一部关于礼制的经典著作，虽然其中也有关于腊祭的记载，但这句话并非出自《礼记》。

《说文》载：“冬至后三戌日腊祭百神。”可见，冬至后第三个戌日曾是腊日。后由于佛教介入，腊日改在十二月初八，自此相沿成俗。道教说法据《云笈七笺》记载，正月初一（春节）是天腊，五帝会于东方九炁青天；五月初五（端午节）名地腊，五帝会于南方三炁丹天；七月初七（乞巧节）是道德腊，五帝会。

因为“腊”是古代祭祀祖先和百神的“祭”名，有“冬至后三戌祭百神”之说，即每逢冬至后的第三个纪日干支中含有地支“戌”的日子，南北朝时期固定在十二月初八日，传统民间都要猎杀禽兽举行大祭活动，拜神敬祖，以祈福求寿，避灾迎祥。这种祭奠仪式称为“猎祭”。因“腊”与“猎”通假，“猎祭。

腊八，农历年末的一个重要节日。关于腊八节的起源，一般认为，腊八节源于古代的腊祭仪式，后来受到佛教的影响，最终得以成为一个固定的节日。"腊"是上古时期先民在一年结束之时祭祀百神的仪式。许慎在《说文解字》中写道："冬至后三戌腊，祭百神"。冬至后第三个戌日，季节已经进入一年的最后一个月。在。

《说文》：冬至後三戌，腊，祭百神也。《礼·月令》：孟冬，腊先祖五祀。《注》此周礼所谓蜡祭也。《前汉·武帝纪》祠门戸比腊。《注》腊者，冬至後腊祭百神也。又《陈胜传》腊月，胜之汝隂。《注》张晏曰：秦之腊月，夏之九月（夏历之九月）。臣瓒曰：建丑之月也。又《正字通》风俗通、蔡。

《说文解字》中解释“腊”字：“腊，冬至后三戌，腊祭百神。”到南北朝时期，据传“腊祭”之神有八种，“腊祭”才被固定到腊月初八这一天，因此有了腊八节。“腊祭”原是神农氏（一说伊耆氏）时代的“索神鬼而祭祀”、“合聚万物而索享之”的“岁终出祭”。由于宗教、风俗自身的保守性和历代。

"腊"，在上古时期是先民在一年结束之时祭祀百神的仪式。许慎在《说文解字》中写道："冬至后三戌腊，祭百神"。冬至后的第三个戌日，季节已经进入一年的最后一个月。在汉代文献中记载，"腊"有两个含义，一个是猎取百兽以祭祀祖先，另一个则是在岁末举行大祭祀，以报答诸神保佑。祭祀祖先的称为"。

汉代以前，腊祭的日子不准确。有时在月初，有时在月底。从汉代开始才把祭日定在冬至后第三个戊日，第一年的祭日正好在腊月初八日。后来，人们为了好记，就把祭祀八神的日子定在腊月初八这一天。腊八来源还有“佛源说”。据说，腊月初八又是佛教教主释迦牟尼成佛的日子。到了南北朝时期，佛教盛行起来，又。

腊月，作为农历的最后一个月，从12月1号开始，承载着深厚的历史与文化意义。它之所以被称为“腊月”，源自古代对祭祀祖先与百神的“腊”之祭，有着“冬至后三戌祭百神”的传统。在南北朝时期，每逢冬至后的第三个纪日，若干支中地支为“戌”的日子，被固定在了农历十二月初八。这一天，传统民间。

今天就为大家讲解到这里，一定要注意冬至后三祭百神的问题，以免引起不必要的麻烦，大家如果有问题也可以联系小编。